-
空。无有毫末相。然相虽取不得。诠无之义非绝。以相无体性法即立。以法为无相之佐由不失法相故。相即非相。非相即相。相与无相。实无差别也。此无相义。如绳上蛇。全言无蛇。当知。绳是无蛇之依。今法是无相之法。全...无后。若无坏即成。是自性有。若无成即坏。是断灭空。成坏一际。相由显现也 六示隐显者。若观尘相不可得时。即相尽而空现。由见相时不即于理。是故事显而理隐。又此尘与诸法。互相资相摄。存亡不同。若尘能摄彼...
法藏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00402669598.html
-
空相，是一种假名。但是它不是全空全假，而是非空非假，从中道来认识这种空假，就体现了空假中为一，是名“三谛圆融”。在修行上，天台宗要求“一心三观”，即观空...ldquo;化教”为三学之中的定慧二学，又进一步分成小乘的性空教，讲习大乘“浅义”般若经典的相空教和体现大乘“深义”唯识学说的唯识圆教。&...
黄夏年
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01083971301.html
-
意义，而且结合假有缘起的中道说法，对历史上的各种“空”义进行了严密的思维抉择，成为贯通三乘而又自家特有的“空”的理论。般若中观学说所讲“空”的基础就是“本性空”或叫“自性空”、“自相空”，其不同于部派...的几个范畴反复论证“空”的内涵 1、 运动与静止 运动和静止是事物存在的两种基本形态，但是在僧肇眼里，“动静未始异”(18)，两种形态没有本质上的区别。为了论述这一观点，僧肇分别从性、相两个...
觉醒法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08491473654.html
-
失空(dor-ba med-pa stong-pa-nyid)、本性空(rang-bzhin stong-pa-nyid)、诸法空(chos thams-cad stong-pa-nyid)、自相空(...rnam-par thar-pahi sgo dang gzungs-dang mngon-par`ses-pa.hi ming)、(23)十八空(stong-pa-nyid bco-brgyad)、(...
胡进杉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07112774048.html
-
自性空、一切法空、自相空、无所缘空、无性空。
足踏四人 代表摧碎「四种魔」：黄色「大梵天」、白色「帝释天」、青色「遍入天」、黑色「大自在天」；亦代表饶益众生的「四摄法」：布施摄、爱语摄、利行摄、...」）与内在的小宇宙（microcosm，即「小我」或「人体」）二者相即相印的空间。
坛城的种类形式颇多，一般主要的有所谓「四曼」，即：
1.大坛城（mahaman_d_ala，或称大曼荼罗...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05383585109.html
-
rdquo;与“制教”，化教与制教又各分为相互对应的三教(性空教、相空教、唯识圆教)、三宗(实法宗、假名宗、圆教宗)。在三教、三宗中律宗自称是唯识圆教宗。其主要学说为心法戒体论。所谓...伦理的随顺，是将宗教解脱的追求落实于现实的伦常日用之中，总体而言，是以佛教对解脱的追求统摄现实伦常日用。中国佛教宗教伦理与世俗伦理相融合的，特征，在中国佛教伦理的善恶观、戒律观、修行观、孝亲观中都有相应...
洪修平
五明研究
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07030196049.html